El inconsciente colectivo

«Para los alquimistas era sabiduría y conocimiento, verdad y espíritu, y su fuente estaba en el hombre interior, aunque su símbolo era el agua común o el agua de mar. Lo que evidentemente tenían en mente era una esencia omnipresente y omnipresente, un anima mundi y el «mayor tesoro», el más íntimo y secreto.piadosodel hombre. Probablemente no exista un concepto psicológico más adecuado para esto que el inconsciente colectivo, cuyo núcleo y principio ordenador es el yo (la mónada de los alquimistas y gnósticos).» Mysterium Coniunctionis.

Al observar que, en todo el mundo y en todas las épocas, todos comparten ciertas ideas que son innatas y no aprendidas, Jung concluyó que debe haber una parte de la psique que se conecte a una fuente común llamada Inconsciente Colectivo.

La pregunta es sencilla: ¿existen o no formas inconscientes y universales de este tipo? Si existen, entonces existe una región de la psique que podemos llamar el inconsciente colectivo. El concepto del inconsciente colectivo.

Jung distingue entre el Inconsciente Personal y el Inconsciente Colectivo. El primero no se forma a partir de complejos personales adquiridos en la vida individual, como el segundo. Más bien, resulta ser la fuente primordial del Inconsciente Personal, del cual emana toda la psique.

El inconsciente colectivo es una parte de la psique que se distingue negativamente del inconsciente personal por el hecho de que, a diferencia de este último, no debe su existencia a la experiencia personal y, en consecuencia, no es una adquisición personal. Mientras que el inconsciente personal se compone esencialmente de contenidos que en algún momento fueron conscientes, pero que han desaparecido de la conciencia por olvido o represión, los contenidos del inconsciente colectivo nunca han estado en la conciencia y, por lo tanto, nunca se han adquirido individualmente, sino que deben su existencia exclusivamente a la herencia. El concepto del inconsciente colectivo.

El Inconsciente Colectivo constituye la herencia psíquica y genética de la humanidad, transmitida de generación en generación, siendo la fuente de las ideas primordiales que moldean la vida de las personas. Es el conjunto de ideas que permite a las personas comprender y dar sentido a sus vidas. Sin embargo, como indica la palabra «inconsciente», estas ideas innatas influyen en la psique de las personas sin que estas se den cuenta.

Arquetipos

“El concepto de arquetipo, que es un correlato indispensable de la idea del inconsciente colectivo, indica la existencia de formas definidas en la psique que parecen estar presentes siempre y en todas partes”. El concepto del inconsciente colectivo.

El arquetipo es un concepto junguiano que se refiere a las ideas innatas compartidas por la humanidad. Estas ideas emanan espontáneamente de la psique y no se aprenden. Son innatas, por lo que Jung las relacionó con el concepto platónico de eidos.

El término arquetipos aparece en Filón relacionado con la Imagen Dei,y los gnósticos, cuando decían que la“El creador del mundo no creó estas cosas directamente de sí mismo, sino que las copió de arquetipos externos a él”.Jung también menciona que en el Corpus Hermeticum, Dios es llamadoLuz arquetípicay en las obras de Dionisio el Areopagita, se les llama “arquetipos inmateriales” ypiedra arquetípica.

Hay motivos que se repiten en diferentes épocas y en diferentes culturas y religiones. Dado que son fenómenos espontáneos, no es que los antiguos construyeran estas imágenes conscientemente, por voluntad propia. Más bien, estas imágenes les llegaron para que pudieran aprender sobre sus propias mentes.

Ideas como estas nunca se inventan. Surgieron antes de que el hombre aprendiera a usar su mente.intencionalmenteAntes de que el hombre aprendiera a producir pensamientos, estos acudían a él. No pensaba, percibía el funcionamiento de su mente. C.G. Jung, Psicología y religión: Occidente, CW 11, §81.

Jung describe los arquetipos como formas sin contenido que se activan tras un determinado acontecimiento. En la mayoría de los casos, estos arquetipos se convierten en impulsos instintivos que llevan a las personas a percibir y actuar automáticamente, es decir, sin consciencia ni voluntad, o, en el peor de los casos, en forma de trastornos patológicos compulsivos.

Los arquetipos son, por así decirlo, órganos de la psique prerracional. Son formas e ideas heredadas eternamente que, al principio, carecen de contenido específico. Su contenido específico solo aparece en el transcurso de la vida del individuo, cuando la experiencia personal se asume precisamente en estas formas. Psicología y Religión. Occidente y Oriente.

Los arquetipos son la base primordial de los mitos y los cuentos. Podrían ser el modelo que los sustenta. Sin embargo, la mayoría de las veces permanecen inconscientes, y solo se revelan en ciertos momentos de iluminación. Esto es lo que significa que el inconsciente se hace consciente.

Una alegoría es una paráfrasis de un contenido consciente, mientras que un símbolo es la mejor expresión posible de un contenido inconsciente cuya naturaleza solo puede adivinarse, porque aún es desconocida. C.G. Jung, Arquetipos del inconsciente colectivo (1934/1954), CW 9, pág. 6.

Estos arquetipos constituyen la base de las experiencias religiosas o espirituales. Estos eran los verdaderos secretos que se exploraban en las antiguas escuelas de misterios. Los antiguos expresaban sus propios fenómenos psíquicos utilizando lo que percibían externamente para crear sus mitos. En símbolos y alegorías, los arquetipos se ocultan, primero inconscientemente, y luego se revelan a la conciencia. Mediante esto, los antiguos relacionaban su yo interior con las experiencias externas.

Todos los procesos mitificados de la naturaleza, como el verano y el invierno, las fases lunares, las estaciones lluviosas, etc., no son en ningún sentido alegorías de estos sucesos objetivos; más bien, son expresiones simbólicas del drama interno e inconsciente de la psique, que se hace accesible a la conciencia humana mediante proyección, es decir, reflejado en los acontecimientos de la naturaleza. La proyección es tan fundamental que se han necesitado varios miles de años de civilización para separarla en cierta medida de su objeto externo. C.G. Jung, Arquetipos del inconsciente colectivo (1934/1954), CW 9, Parte 1, §7.

Por otro lado, quienes no son capaces de interpretar el contenido alegórico inconsciente no comprenden el arquetipo y, por lo tanto, caen en supersticiones irracionales. En esos casos, el mito pierde su significado simbólico, lo que conduce al empobrecimiento de la psique.

Los arquetipos no deben confundirse con los estereotipos. Los primeros constituyen las formas más puras de las ideas, incluso evidentes, mientras que los segundos son simplemente un grupo de arquetipos degradados a algo habitual en la vida cotidiana. Otra diferencia es que los arquetipos son las ideas atemporales mediante las cuales las personas comprenden el mundo, mientras que los estereotipos ni siquiera pueden ser ciertos, o pueden ser transitorios, ya que la mayoría de las veces son solo modas pasajeras.

La principal diferencia radica en que, en la mayoría de los casos, los arquetipos permanecen en el inconsciente, pues son tan evidentes que pueden pasar desapercibidos para la consciencia. Sin embargo, sin ellos, las personas no podrían comprender el mundo.

Para algunas personas, puede resultar difícil comprender el concepto de arquetipo, porque, en realidad, todo es arquetipo, incluso el «todo» es un arquetipo. De hecho, detrás de cada concepto hay un arquetipo que se completa con algún acontecimiento.

Esos conceptos o ideas generados por los arquetipos son los que permiten a los humanos comprender y dar sentido a sus vidas o a cualquier acontecimiento específico. Sin embargo, al ser tan inmediatos, rara vez nos detenemos a pensar en su significado.

Los arquetipos también pueden verse como reglas inconscientes o patrones de comportamiento.Es decir, las personas se comportan inconscientemente siguiendo un arquetipo. Cuando las personas no se dan cuenta de que están siendo guiadas por algún arquetipo, esto podría generar trastornos mentales.Especialmente la psicosis, donde la psique se divide. En algunos casos, cuando la persona está «poseída», el arquetipo puede transformarse en un dios, al convertirse en la fuente inconsciente de las fuerzas instintivas de la psique, sin que exista conciencia. 

Los arquetipos son infinitos, a pesar de algunos intentos postjunguianos de pretender reducirlos a 12. Jung habría estado completamente en desacuerdo con eso.

No basta con conocer estos conceptos y reflexionar sobre ellos. Tampoco podemos experimentar su contenido sintiendo su interior o apropiándonos de los sentimientos ajenos. De nada sirve aprenderse de memoria una lista de arquetipos. Los arquetipos son complejos de experiencias que nos llegan como el destino, y sus efectos se sienten en nuestra vida más íntima. C.G. Jung, Arquetipos del Inconsciente Colectivo (1934/1954), CW 9, Parte 1, §62.

Algunos han criticado a Jung por, supuestamente, «cambiar» su concepto de arquetipo a lo largo de su carrera. Sin embargo, no es que lo «cambiara», sino que simplemente amplió su concepto, añadiéndole más ideas, ya que debido a…numenosidaddel arquetipo, que está más allá de toda explicación racional, resulta imposible definirlo en su totalidad, como si fuera un concepto más habitado en el tiempo y en el espacio.

Los arquetipos no solo definen la vida de las personas en la vigilia psíquica. Dado que emanan del inconsciente, se corresponden con ideas o inspiraciones espontáneas, especialmente en el ámbito artístico.

Los arquetipos representan necesidades o fantasías humanas inconscientes. Jung utiliza una pintura atribuida a Da Vinci para explicar sus probables necesidades arquetípicas. Se refirió a la pintura de las «dos madres», Ana y María, especulando que Da Vinci se identificaba con el niño Jesús, reflejando su necesidad o deseo de renacer. 

Los arquetipos en sus estados más arcaicos se manifiestan efectivamente en los sueños, siendo la evidencia más notable de las producciones espontáneas inconscientes de la psique.Aunque algunas de ellas pueden ser fantasías reprimidas que surgen cuando la conciencia no está en control, ellostiene la clave para reconciliar ambas instancias psíquicas: conciencia e inconsciencia.